題:
在中土世界中,中土神學的知名度如何?
Nerrolken
2014-01-17 00:42:10 UTC
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在中土世界中最不存在的一件事是提及寺廟,教堂,神父或宗教儀式。有人提到人們會“崇拜”索倫,但總的來說,中土世界似乎比中世紀的歐洲甚至古典時期的宗教信仰少得多。儘管歷史上有許多“雅典娜的崇拜”或“波塞冬的崇拜”,但人們從未聽說過“奧勒的崇拜”或“亞瓦那的崇拜”。阿拉貢(在我的記憶中)沒有在戰鬥前向圖爾卡斯獻祭,也沒有向伊魯·伊瓦塔(EruIlúvatar)祈禱以取得勝利,所有的假期和莊嚴似乎都是為了紀念歷史人物,而不是宗教人物。

在這樣一個世界上,這尤其奇怪,在這個世界上仍然有活生生的目擊者,例如Galadriel,見證著Valar和其他“神聖”生物的舉動,還有Maiar到處閒逛與人們交談並進行華麗的煙火表演。 p>

現在,很多人談論托爾金不希望Valar被視為“神”,但與此同時,他確實多次使用“古神”之類的詞。顯然,這些生物在大多數文化中都有資格進行崇拜。即使沒有將Valar視為真正的萬神殿,仍然有Eru,它與托爾金的基督教神更加相似,而且我們知道中土的居民也知道他(Him?),因為“ Eru,在阿爾達(Arda)的人叫伊魯瓦塔(Ilúvatar)。”然而,伊盧瓦塔爾似乎對每個人來說並不是每天都非常重要。

所以我的問題是:中土公民?羅漢(Rohan)的普通商人是否會了解Valar,Maiar,Iluvatar和Ainur音樂?米納斯提力斯的平均貴族?更年輕的精靈,例如Legolas?矮人領主?

關於世界,Valar和Maiar形成的神學真相是否廣為人知,以至於不值得評論,還是被大多數人所遺忘?而且如果忘記了這些知識,為什麼甘道夫(Gandalf)或加拉德里爾(Galadriel)等證人也不會重新充實他們的知識(無論是通過故意的教導還是隨意的交談)?

如果“神”是您的祖父母或生活在拐角處,您為什麼需要神社?
如果您用中地球居民的眼光看著歷史人物,那麼我們所有的假期似乎都是在紀念歷史人物,而不是宗教人物。耶穌等人才2000年前,這還不是一個時代!
九 答案:
user8719
2014-01-17 01:23:10 UTC
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托爾金故意在他的作品中省略了對“宗教”的提法;參見信函142:

在虛構的世界中,我實際上並沒有插入或刪除所有對“宗教”,邪教或習俗等事物的引用。

他寫給讀者的第153號信,讀者必須感到自己完全認真地對待許多事情,對此進行了詳盡的闡述,值得一提整個腳註,儘管我'將其分解以避免出現“文字牆”。

首先是一個概述:

因此,在此“ “好”民族之間的“世界”。在禮拜意義上,他們幾乎沒有宗教。為了尋求幫助,他們可以像在天主教徒身上一樣召喚瓦拉(像埃爾伯瑞斯一樣),而在聖徒身上,儘管毫無疑問,他從理論上也知道瓦拉的力量是有限的和衍生的。但這是一個“原始時代”:可以說這些人看待Valar就像孩子們看父母或直屬上級,儘管他們知道自己是國王的臣民,但他並不居住在他們的國家,也沒有任何國家。

關於霍比特人:

我不認為霍比特人會進行任何形式的崇拜或祈禱(除非通過與精靈的特殊接觸)。

>

Numenor,在索倫到達之前和之後,包括其他沒有去那裡的人:

努美諾爾人(以及人類分支中的其他人,與莫高思抗衡,即使他們選擇留在中土而不是去努美諾爾:例如羅希爾姆)也只是一神論者。但是努曼諾爾沒有廟宇(直到索倫介紹了莫高斯的崇拜)。這座山的頂部是Meneltarma或天堂之柱,獻給了一個人Eru,在任何時候都可以私下,有時在公開場合將上帝召喚,讚美和崇拜:模仿Valar和阿曼山。但是努曼諾爾倒下並被摧毀,山被吞沒,沒有替代品。

和中土的但尼丁:

在流放者中,忠實者的殘餘,他們沒有採用假宗教,也沒有參加叛亂。宗教作為神的崇拜(雖然可能不是哲學和形而上學)似乎只發揮了很小的作用;

Letter 156涵蓋了高級精靈:

高級精靈是流亡者眾神的祝福王國(在他們自己特殊的精靈淪陷之後),他們沒有“宗教”(或宗教習俗),因為那些舉世聞名的神靈讚美和崇拜伊魯“獨一”,伊盧瓦塔萬物之父。

在《字母》中還散佈著許多關於中土宗教的說法,但總體結果和完全一致的觀察結果是中土沒有宗教信仰 / strong>,就像我們今天所了解的那樣。

很好的答案!所以看來他們確實知道/記住,他們只是不崇拜。我對這行特別感興趣*“我還沒有輸入,或者**已經刪掉了** ...” *人們只能想知道早先的草案可能包含哪些內容……一個最後的細節:Tolkien曾經解釋過嗎?為什麼沒有宗教信仰?他是否只是不想“去那兒”,還是他嘗試了一下,發現那件事使故事分散了注意力,或者他還沒有完成神學細節的製作,所以他從來沒有去研究他們的儀式和實踐?關於他的動機的任何信息嗎?
@AlexanderWinn-re:“刪節”,唯一的主要含義是在真正較老的作品中使用了“神”一詞,該詞已大大減少。至於原因,托爾金指出:“ *沒有教堂,廟宇,宗教儀式和儀式的奇怪事實,僅僅是描述的歷史氣候的一部分*”,我的意思是(1)他是基督徒,但是(2)他是在寫基督教之前的時代,所以(3)他認為這不合適。那是一種猜測,是一種有見識的猜測,但仍然是一種猜測,因此它並不真正屬於答案。
我認為托爾金可能削減了任何明確的宗教,在很大程度上是因為整個中土及其故事是基督教/天主教的寓言。顯性與寓言的混合會引起各種潛在的混亂和文學上的焦油坑,並且可以被視為一個總體的“混合隱喻”。僅僅切掉露骨的寓言並集中於寓言就容易了,這已經足夠難了。
@RBarryYoung-Tolkien多次否認他的作品中有任何寓言(多數是在LotR的序言中公開);如果有任何寓言在讀者眼中,但並非作者本意。
-1
但是,這裡有一些寺廟和類似邪教的習俗……托爾金也沒有詳細闡述對梅爾科爾的崇拜,但是如果努曼諾爾人對梅爾科爾的崇拜有任何跡象,那麼除梅爾科爾主義之外,人類的服務就是犧牲。努曼諾爾的梅爾科神廟被描述為圓頂狀,頂部有一個洞,可讓下面的篝火中的煙氣隨著木材和人類犧牲物的燃燒而散發出去。
@DoctorWho22-這在* Athrabeth Finrod ah Andreth *(HoME 10)中也有描述,它描述了人類最初的腐敗行為,並以幾乎相同的術語描述:廟宇,人類的犧牲,焚燒等。
Envite
2014-01-17 01:44:20 UTC
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當您知道有上帝時,您不需要宗教就可以崇拜他。

眾所周知,伊盧瓦塔存在,因為那裡有活人(好吧,精靈們)已經見過Valar了,甚至和他們聊天。

上帝說:“我拒絕證明自己存在。”為證明否認信仰,沒有信仰我什麼都不是。 -DNA
您的陳述令人反感。有一些宗教信徒比任何凡人的話語更相信神的存在,其中許多人定期參加宗教活動或主持宗教儀式。
@DougM他們在其中放置了更多_belief_,但是這個答案是關於_proof_的。如果我們在地球上擁有與中土相同的證明,那麼我們就不會有確實存在的多種宗教。
@jwodder為什麼您將我的回答稱為廢話?您可能不喜歡它,但這並不是胡說。無論是在一般的第一句話中,還是在宇宙中的第二句話中,都是如此。
@Envite,我稱之為進攻性的,不是胡說八道。如果您想討論“知道”的含義,可能有更好的地方。 FWIW。
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您真的需要在Christianity Stackexchange中提出一個問題,因為這完全不准確。
[關於純邏輯以及宇宙如何被邏輯和數字和諧所統治的一切都進行得很好,但是問題的明顯事實是,圓盤顯然是在巨型烏龜和眾神的背上穿越空間的。有習慣到無神論者的房子轉轉並砸碎窗戶。](http://en.wikiquote.org/wiki/Discworld#The_Colour_of_Magic_.281983.29)
是Noldor所知的,是的,他們組成了一個*令人難以置信的*小而孤僻的少數民族。北部的Dunédain(僅剩)與Elrond有足夠的聯繫,可能會出於信仰。在貢多,距與諾多的任何重大接觸已有數千年了,甚至與莫多的直接敵對也可能不需要相信舊傳說就能向絕大多數人口進行解釋。至於其他的人類種族,沒有理由相信他們知道阿爾達的真實歷史。
例如,Rohirrim對他們在Fangorn和Lórien的近鄰幾乎一無所知,更不用說他們所認識的世界在物理上無法接近的土地上的居民了。
Royal Canadian Bandit
2014-01-17 17:27:27 UTC
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  • 我記得,在LOTR中唯一類似於祈禱的事情是當法拉米爾大喊:“願瓦爾人把他拋在一邊!”關於Mumak(巨型大象)。假設法拉米爾(Faramir)希望他的手下知道他在說什麼,岡多(Gondor)的普通居民就會知道誰是巴拉(Valar)。 (編輯:實際上不是法拉米爾的路線,請參閱下面的評論。)

  • 看來Illuvatar和Valar不想 被崇拜。沒有提到他們對任何人說:“你在那裡!我要你祈禱並建造廟宇來榮耀我!”因此,中土世界的居民不僅知道存在神靈的事實,而且知道這些人更喜歡他們繼續生活。

  • 像Galadriel這樣的普通人類幾乎與Valar一樣遙遠而神秘。 Galadriel可能已經走了幾個世紀,甚至沒有和人類說話。甘道夫(Gandalf)走了出來,還有更多,但對他的出身和權力非常謹慎。他從未進過騰躍的小馬,也沒有喝過一品脫啤酒告訴Butterbur:“哦,是的,我是不朽的靈魂,我親自與宇宙的創造者對話。” (我必須承認,這本來會很有趣,但完全不合時宜。)

  • 因此,對於大多數人而言,對Valar的了解將源於自遠古時代以來流傳下來的傳說。 Elrond是眾所周知的智慧大師,並且似乎經常與經過Rivendell的旅行者保持聯繫。他在上個世紀初期並不是親身經歷,但他可能有助於使故事保持準確。

  • 我完全同意Jimmy Shelter的觀點。

我只記得弗羅多在面對埃洛伯(Ellobeth)時也拜訪了埃爾伯雷斯(Elbereth)。我可能忘記了另外一兩個“類似禱告的情況”。
檢查了消息來源之後,法拉米爾人之一達姆羅德(Damrod)實際上說了“願瓦爾人把他拉到一邊”這句話。因此,即使是岡多的普通士兵也知道瓦拉爾。 (來源:《兩塔》,第4卷,第4章,“草藥和燉兔”)
“對於一般人來說,像加拉德利爾這樣的生物幾乎與瓦爾人一樣遙遠而神秘。”-有見地!也許除了罕見的學者以外,深深的過去與日常生活完全不同。與加拉德里爾(Galadriel)一樣,甚至對大多數精靈來說,也可能對她公司中的少數精靈而言。甚至Galadriel和Elrond在這麼長的生命中也必須擁有如此多的回憶,以至於6000多年前的事件遙不可及。
DoctorWho22
2014-01-17 01:29:27 UTC
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我通過谷歌搜索宗教和中土找到了這個答案。

來自:指環王Wikia(宗教)

中土世界的宗教通常分為兩個互斥的派系:麥爾可崇拜和伊魯瓦塔爾崇拜。

伊魯瓦塔爾主義-伊魯瓦塔爾崇拜是中土善良人民的宗教。由於沒有提及寺廟或聖人,因此該宗教的特徵在很大程度上尚不為人所知,而且托爾金尚未明確。伊盧瓦塔(Ilúvatar)的祭壇在努門諾爾(Númenor)的梅內爾塔瑪(Meneltarma)頂上,但大部分都沒有建築或光彩。從未提及任何其他宗教場所,並且不知道它們是否存在或它們的外觀。

Melkorism-托爾金也沒有詳細闡述過對梅爾科的崇拜,但是如果努曼諾爾人對梅爾科進行崇拜這是任何跡象,比Melkorism還要付出人類的犧牲。努曼諾爾的梅爾科神廟被描述為圓頂狀,頂部有一個洞,可讓下面的篝火中的煙氣隨著木材和人類犧牲品的燃燒而散發出去。索倫對努美諾雷斯人說,敵人領土下的人類崇拜梅爾科爾為上帝,否認伊魯伊瓦塔爾的存在,瓦拉爾告訴伊努瓦塔爾是謊言,以使努曼諾爾人失去權力。索倫(Sauron),由於梅爾科爾(Melkor)的垮台已被他的臣民崇拜為神,所以未知其他暗黑實體,例如安格瑪(Angmar)的魔女王(Witch-king)是否也被視為梅爾科爾主義中的神靈。

在Athrabeth中提到了相同的廟宇,人類的犧牲和焚燒。
xLeitix
2014-01-17 00:53:11 UTC
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在這樣一個世界上,這尤其奇怪,在這個世界上,仍然有活生生的證人,例如Galadriel,見證著Valar和其他“神”眾生物的舉動,而且還有Maiar在與人交談和穿梭絢爛的煙花匯演。

也許這已經是您提出問題的關鍵了?從某種意義上說,當我們知道要崇敬的實體在你們中間行走時,宗教並不是特別有效。宗教需要冷漠,神秘,不確定性,最重要的是信仰。從神學角度來看,向甘道夫祈禱並沒有多大意義-您可以尋求幫助,在這種情況下,他可能會也可能不會幫助您。無論如何,您都會知道它是哪一個。整個神秘的“是神在做的嗎?”維度是完全不存在的,因為您可以很清楚地看到甘道夫是否在幫助您。

甘道夫是在那裡可以與之交談的人,但是很多其他人(如瓦拉爾(Valar)或伊盧瓦塔爾(Iluvatar))將超然而又不可知,歷史將使人們更加相信,在迫切需要的時候,瓦拉爾會代禱。似乎是祈禱的最佳理由。對於甘道夫缺乏神秘感的情況,對於那些真正信仰宗教的人來說,只會增強信仰:如果一個基督徒遇見一個天使並與他們一起擊敗大邪惡,您真的想像他們會祈禱*少嗎? * 因為它?
“如果一個基督徒遇到一個天使,並與他們一起擊敗大邪惡,那您真的能想像他們會因此而少祈禱嗎?” ...是的,我相信情況會如此。
與當前情況(即當今世界的狀況)相比,這個答案很有道理,但是後來我想到了古代文明,對此我感到奇怪。就像,我不是埃及學的學者,但我的理解是,法老被視為神(就像他們是神的孩子一樣,只是碰巧生活在地面上而不是在天空中)
Quatermain
2017-07-24 18:53:58 UTC
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中土世界還有其他一些宗教例子。

  1. 矮人可能會崇拜奧拉作為他們的主要神靈。
  2. ol>

    因為他們說被稱為瑪哈爾的造物主奧拉在乎他們,並將它們收集在分開的大廳中的曼多斯(Mandos)

    1. 藍色巫師可能在中土世界建立了新的宗教:
    2. ol>

      我懷疑他們是秘密邪教和“魔術”傳統的創始人或初學者,這些傳統延續了索倫的倒台。

      1. 努曼諾人是為了一段時期被一些人認為是神:
      2. ol>

        他們尊敬了高個海王,當他們離開時,他們稱他們為神

        1. 東西方的一些人崇拜索倫:
        2. ol>

          在他們看來索倫既是國王又是上帝;他們非常害怕他,因為他被大火包圍了。

“還有其他例子……”這是對另一個答案的回應(即Rand al'Thor標記為正確答案)嗎?
M. A. Golding
2019-08-17 23:21:42 UTC
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關於霍比特人的神學知識的註釋。

關於《霍比特人》的《 1關於霍比特人》 的序言指出,在“圓環戰爭”時期,夏爾的霍比特人非常習慣了和平與繁榮。

他們忘記或忽略了他們對監護人以及他們的勞動知之甚少的事情。這使夏爾的長期和平成為可能。他們實際上是被庇護的,但他們已經不記得了。

因此,《指環王》戰爭期間夏爾郡遇到的麻煩可視為Eru的懲罰。夏爾·霍比特人的自滿和缺乏感激,和/或戰爭期間事態的自然發展。

流浪者是北方但尼丁的殘餘,他們的勞作使之成為可能。夏爾的和平。

監護人是世界,瓦爾河和瑪伊爾的監護人。因此,人類,矮人和/或精靈曾在夏爾歷史的早期或之前,對夏爾霍比特人進行了一些中土神學的教導,但在戰時的夏爾的後幾個世紀中,在《指環王》中,霍比特人要么不了解Valar,要么不經常關心或思考他們對Valar和中土神學的了解。

至少有幾位霍比特人對“第一時代”有所了解,其中可能包括“神學”,在《指環王》戰爭中,即中土世界第三紀末。

兩座塔架,第四本書,第八章,“西里斯·恩戈爾的樓梯”,弗羅多和薩姆休息,並將他們的情況與貝倫和盧錫恩的情況進行了比較,他們試圖從莫高斯的鐵王冠中偷走一枚silmaril

“我想知道,”弗羅多說。 ”但我不知道。這就是一個真實的故事。選一個您喜歡的人。您可能知道或猜到它是什麼樣的故事,幸福的結局或悲傷的結局,但其中的人卻不知道。而且您不希望他們這樣做。'

'不,先生,當然不是。現在的貝倫,他從沒想過要從唐戈羅德里姆的鐵王冠那裡拿到西瑪瑞爾,可是他做到了,那是比我們更糟糕的地方和更黑的危險。但這當然是一個漫長的故事,它超越了幸福,陷入了悲痛,甚至超出了幸福,而西瑪瑞爾繼續前進,來到了埃倫迪爾。先生,為什麼,我從沒想過!我們有-您在淑女送給您的星光玻璃中獲得了一些光芒!為什麼,想起來,我們仍然處於同一個故事中!繼續偉大的故事永不止息嗎?'

'不,他們永遠不會以故事結束,'弗羅多說。 ``但是當他們的部分結束時,他們中的人來來去去。我們的零件將在以後或更早結束。'

所以Sam和Frodo至少聽過或讀過Beren和Luthien的故事,而且還知道Silmaril是如何來到Earendil的

指環王,第二冊,第8章,《告別洛里安》中:

“還有你,鈴聲持有人。”她說,轉向佛羅多。 ``我最後來到你身邊的人並不是我最後的想法。我為你準備了這個。她舉起一個小的水晶玻璃瓶:它在移動時閃閃發光,她的手上射出一小束白光。她說:“在這個小瓶中,被我噴泉旁水域中的厄恩迪爾之星所吸引。夜晚臨近你時,它的光芒仍會更加明亮。當所有其他燈都熄滅時,也許它在黑暗的地方對您來說是一盞燈。記住加拉德里爾和她的鏡子!“

加拉德里爾並沒有告訴他們,厄倫迪爾之星的光芒就是貝倫從摩高斯的鐵冠上切下的席爾瑪瑞爾的光芒。佛羅多和薩姆一定是在其他時間學到的。

在《指環王》 ,第二卷,第1章“許多會議”中,Bilbo唱了一首歌,關於Earendil的文章,提到了許多陌生的名字,當我初讀它們時對我來說毫無意義,並提到Earendil的光芒是Silmaril,儘管不是Beren的歷史。當佛羅多(Frodo)說他不會試圖猜測歌曲的哪些部分是由畢爾波(Bilbo)創作的,以及哪部分是由阿拉貢(Aragorn)創作的:

“您不需要,”比爾博說。都是我的。除了阿拉貢堅持要我放一塊綠色的石頭外,他似乎認為這很重要。我不知道為什麼。否則,他顯然認為整個事情都在我頭上,並且說如果我有臉頰上在埃隆德的家中寫關於艾倫迪爾的詩句,這是我的婚外情。我想他是對的。

很顯然,Bilbo知道Earendil的歷史,足以寫這首歌。如果Frodo詢問了許多奇怪的名字,或者為什麼為什麼要在他的房子裡寫Earendil太厚臉皮比隆(Bilbo)可能已經告訴了埃爾隆(Elrond),因此就把厄恩迪爾(Earendil)和西爾馬里爾(Silmaril)的故事講了很多,於是比爾博(Bilbo)可以告訴佛羅多(Frodo),山姆(Sam),邁裡(Merry)和皮蓬(Pippin)很多有關上古時代的故事,以及一些神學,

Frodo,Sam,Merry和Pippin很可能已經學到了有關中土神學的部分或全部信息。

環的團契,第一冊,第11章,“黑暗中的刀”中,阿拉貢(Aragorn)在Weathertop告訴霍比特人(Hobbits)貝倫(Beren)和路西恩(Luthien)的故事。

“我會簡單地告訴你蒂努維爾的故事,”斯特雷德說,因為這是一個漫長的故事,結局不詳;除了埃隆德,現在沒有人記得它了這是一個童話,儘管它很傷心,就像所有中土世界的童話一樣,但它可能會讓你振奮。高喊一首關於貝倫和盧西恩·蒂努維爾會晤的歌曲,然後阿拉貢對貝倫和盧西恩的故事作了簡短的提要,結尾是:

...仍然有盧西恩在世的人據說她的行將永不失敗。雷文戴爾(Rivendell)的埃隆德(Elrond)就是這個親戚。因為貝倫(Beren)和盧錫恩(Luthien)出生於迪奧·廷格(Dior Thingol)的繼承人;他是懷愛連德(Elendil)結婚的懷特·懷特(Elwing the White)的兒子,席爾瑪里爾(Silmaril)額頭上舉滿了世界的霧氣。埃門迪爾(Eendenil)迎來了努曼諾爾國王,也就是Westernesse。'中號埃里(Epp)和皮蓬(Pippin)認為,厄倫迪爾(Earendil)的席爾馬里爾(Simaril)是貝倫(Beren)從鐵王冠上砍下的。

這可能不是第一次,一個或多個霍比特人聽到有關第一紀元的故事。從埃雷堡(Erebor)回來後,畢爾博(Bilbo)與矮人,遊騎兵,甘道夫和精靈變得友好起來,只要有機會,他便與這些異國情調的人交往。因此,畢爾波(Bilbo)有很多機會來學習有關中土第三,第二和第一個時代的故事,以及其中包含的神學知識,並將這些故事及其神學知識傳遞給Frodo,Sam等年輕的霍比特人,取決於他們的興趣。至少Frodo和Sam確實對此感興趣。

Joel
2014-01-17 23:51:22 UTC
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非常有趣的討論,大家都提出了自己的觀點。尤其要感謝吉米·謝爾特(Jimmy Shelter)對托爾金歷史的深入了解和見識。

對於我自己,我還認為托爾金也許在寫作生涯的某一時刻決定將任何能夠表達自己信仰的宗教置於一旁因為這些年來它們已經改變了很多次。請記住,他於1915年左右開始在中土和Arda上寫作,仍然只有一個年輕人,但是一個年輕人面對著一個充滿戰爭的世界。然後,在1920年代和1930年代,他多次改變了他年輕時闡述的故事,因為就像他自己說的那樣,他改變了對世界的看法。

句子“我還沒有

如果再加上托爾金是一個真正尊重人際差異的人,我想他開始寫《霍比特人》和《指環王(Lord of the Rings),在30年代後期,他剛剛決定從他的故事中刪除所有直接的宗教典故,以避免不必要的反應或諒解。

儘管如此,他仍然刻畫並轉發了很多東西在故事情節中加強自己的宗教價值觀和信仰。但是他只是不需要直接引用宗教信仰,他的世界已經充滿了神靈和神話。無論如何,作為一個虔誠的基督教徒,他所描繪的任何“好”宗教都可能看起來像基督教。

最後,佛羅多不是基督嗎?為拯救世界而苦難?

“因為他們(宗教信仰)多年來改變了很多次”-您有證據嗎?就佛羅多和基督而言,托爾金討厭寓言,並明確指出LOTR不是任何寓言。包括基督。
如果有寓言,如果有人在* Lotr *中“像基督一樣”,那一定是甘道夫,而不是佛羅多
@SSumner-不能虔誠地與這個人說話,但是從哲學上來說,“任何數量的字符”都可以被視為“像基督一樣”。所需要做的只是在拿撒勒人耶穌的故事中表現出主要人物的一種或多種個人特徵。
閱讀《未完成的故事》,有很多評論說明托爾金多年來重寫了阿爾達的故事,因為他的哲學不斷發展,並且隨著歲月的流逝,它變得越來越基督教化。至於寓言……好吧……user23715很好地總結了一下。誠然,甘道夫展現出了像基督般人物的某些特徵,但佛羅多(Frodo)也像user23715所說的那樣。無論如何,在我看來,這個故事的真正英雄是甘道夫。他是主要的組織者;-)
@DVK:是克里斯托弗·托爾金(Christopher Tolkien)的確切報價,在“ The Silmarillon”的前言中支持我說的話:“……”成為他最深刻的反思的工具和保存者。在他後來的著作中,神話和詩歌陷入了他的神學和哲學上的關注:由此引起語調不兼容。”而且,JRR自己……“我認為許多人將“適用性”與“寓言性”混為一談。但是一個問題在於讀者的自由,另一問題在於作者的有目的統治。” 2之間的界限有些模糊。
他在給一位耶穌會友的信中說:“ [LoTR]從根本上講是宗教和天主教的作品,起初是無意識的,但在修訂中是有意識的。”如果那還不夠,您認為Illuvatar是誰?但是我在一件事上是錯的。。。我說宗教信仰已經改變了……這不是真的。關於他的整個寫作過程已經改變的,更多的是一種哲學觀念。
maguirenumber6
2015-03-14 23:24:12 UTC
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“我沒有投入或切除”這一行意味著在他的早期版本中可能提及或提及“關於Valar / Eru Iluvatar的日常知識”,可能會在“中土史》。

唯一真正的這樣的暗示是,瓦拉爾經常被稱為(並被公認)“眾神”。


該問答將自動從英語翻譯而來。原始內容可在stackexchange上找到,我們感謝它分發的cc by-sa 3.0許可。
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